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大家知道，我们在學佛当中，会碰到很多困难，有些困难是后天的，有些困难是过去生中带来的。我们做人，有时候不明道理，容易产生怨恨，有些人会着魔， 并且发狂，这是因为我们经过了无量劫，就是投胎、转世，再投胎、再转世，这之间做过太多的坏事，做过太多的好事，生生死死无量劫，这些无量劫已经在你的八识田中打上了烙印。如果你前世欺负过他，那么这辈子你就会被他欺负。上辈子你杀过他，这辈子就会被他所害，生生死死，你你我我，尔虞我诈，这些都是在缘里面，也就是说在因果之中，是无量无边的。
接下来臺長继续给大家讲，我们修心學佛怎样来控制自己不要着魔、不要发狂。因为我们过去生中有太多的冤结，无量无边的结，无量无边的冤，那么，你靠什么来不要让别人报冤呢？没有办法，按照因果定律，有冤报冤，有仇报仇，那是没有办法的，你只有靠念佛修持之力，这个冤就不会直接报到你的身上了。用你修佛的加持力来去掉你和他的冤结以及孽障，这样的話，就算他是前生前世来报你冤的，也不会让你马上得到这个惡果，至少可以大事化小、小事化无。所以，我们要懂这个道理。很多父母亲口口声声说，“唉，我这一辈子也还不清他的债啊”。实际上，有些人前几辈子欠的债，这辈子就算做牛做马，也不一定还得清啊。所以，最好的方法就是要靠自身的修持力、自身的加持，就是靠念佛得到的修持之力，使这些冤结不要直接报在你的身上。
我们想要有一个好的境界，想划清一些宿怨和业力，能够显现自己更高更好的境界，我们就必须好好地发心念 經。只有好好地发心念 經，我们才不会发狂，我们才不会砸东西，才不会恨自己，才不会做很多愚蠢的事情。就像我们现在的人一样，当你做错很多愚蠢的事情的时候，你很恨自己，你恨不得打自己的耳光，你恨不得跺脚，有时候就是这么地困难。所以，境界对你来讲非常重要，要有好的境界，要懂得怎样控制自己累生累世带来的孽障。我们要靠什么控制自己不要发疯发狂，不要着魔？实际上，魔从心起。臺長经常跟大家讲，魔实际上不可怕，因为在你心中想出来的不好的事情就叫心魔，那么身体生病，身体不好，那就叫病魔。所以，要知道，不管做什么事情，我们都要懂得产生一种欢喜心，这就是慈悲喜舍。有了欢喜心，有舍得的精神，那你才算有功夫了，你才算修行到家了。
像这种能够令自己不着魔，而且不发狂，能够现其境界的人，就是臺長刚才跟大家讲的，如果我们有好的境界，而且有佛教的修持力来克制自己身上的妄念，那么，你已经成为圣道之中的一人了。这个圣道，就是高尚的、學佛境界高的一个道，圣道当中的一员，就是说，是菩薩当中的一员。所以我们學佛修心念 經，一定要克服自己的妄念，因为每一个妄念在脑海里都是非常坚固的。为什么要克制自己的妄念呢？因为每个人每天都有妄想心，比如，妄想中六合彩，妄想明天当个局长，妄想家中有个大的转变，这些都是人间之妄想，因为人的妄想已经非常坚固地驻扎在你的八识田中。你的妄念越多，你的正念就越来越少。你的正念越少，魔鬼就会进入你的七窍。魔鬼进入身体的时候，靠的是身体的窍，就是关节弯曲的地方，比如说你的后背，你的脊柱等地方。人在梦见有鬼的时候，梦见靈性的时候，他是后背发凉。
我们要记住，当我们的正念没有了，我们会恨，会难过，会想到报复人家，我们就会发癫发狂，也就是说你本身已经是有病了，所以，当一个人恨另一个人的时候，这个人已经是有病了。很多修行人都知道，如果我恨这个人，如果我没有正念，只有妄念，我可能会被魔鬼侵入，这个时候，他会发癫发狂。但是呢，有人发癫一个小时就没了，有人发癫十分钟，他知道自己做错了。最可悲的人是发个不停。一个人在发癫发狂的时候，佛也不能够救他的。因为他的境界不一样，因为他的正念、信念遗失了，所以，魔才会上他的身，犹如有轨电车脱轨了，调度员不能控制它一样。就像臺長经常给你们讲的，当病魔来的时候，你看见这个魔很可怕， 因为这个魔是癌症，但是你有正念，你想到“我是一个修心修佛之人，我这辈子没有做错什么事情，我有觀世音菩薩保佑我，所以我一定不会死的，菩薩一定会救我的”。有了这种正念，魔就会被你赶走。所以，菩薩才能救你。如果你的正念没了，“哎呀，我完蛋了，哎呀，我这下不行了”，那个时候，你也没有想到菩薩，所以菩薩也不能救你，佛也不能救你。所以，我们在生活中要克制两魔，一个是病魔，还有一个是心魔。
听众朋友们，我们在世界上，很多人都在用功修行，但是有一些人为什么修到后来会发癫发狂呢？什么叫发癫发狂？就是说，修心修到后来，已经自以为很能干，自以为能控制自己，自以为能控制这个世界上所有的东西，这样的話，这些人很容易发癫发狂，因为他们自己搞不清楚他们是正念还是邪念。举个例子，很多人不知道自己在做事情时是做错了，还是做对了，所以， 当他被警察抓住的时候，他还以为他是对的。很多人汽车相撞，都以为自己是对的，这个就是为什么相撞之后他们会对骂、对吵，甚至拳脚相加，这些就是说明他们自己都不知道是对还是错。为什么等警察来了后说“你是错的”，他才知道“原来这是我错了”。当自己做错事情而不被自己的本性所发觉的人，实际上就是一个发癫发狂者。
很多人在指责别人的时候，他根本不知道自己的品行，他也不知道自己是谁，他也不知道自己做错了什么事情，他只知道一味地指责人家。当他指责别人的时候，是自己没有做好，这个时候，人家看他，他就是一个发癫发狂者。所以，我们做人，自己要懂得，自己要知道，“ 我一定会有妄念的， 我一定要灭掉我的妄念”，就是我们一定要息除妄念，也就是要停止和排除你的妄念。要把自己的心纠正，放在正念上。在正念上拼命用功，你才能够获得成功。如果學了一个法门是很好的，帮助你了，你就在这个上面多用功，慢慢地，你就会越来越好。如果你學的一个修心方法并不适合你， 你就算再用功，也未必能修成。
我们每一个人都以为，自己已经很用功了，为什么还没有成为天上的菩薩呢？为什么我天天在打坐、修心、念 經、fang生、做善事，为什么我不能成圣呢？这么多的为什么，想想吧，根基和后天所修的行为都是很重要的。一个人的根基好，再加上他今世有修，这个人一定会修得好。如果一个人终日“唯以妄想圣境为事”， 就是说整天想“ 我要到天上去， 我要去西方极乐世界”，问题是你没有去用功改掉自己身上的毛病，想想看，你整天想去，就叫妄念。就像一个人从来不读书， 却整天想当一个科學家一样。我们要读书，我们要學习，我们要學阿弥陀佛的境界，我们要學所有佛菩薩的境界，我们要做善事，我们要想西方极乐世界是接收善良的人，是接收好人和有功德的人。这个时候，你的境界上去了，你才会誉为圣境。如果你只妄想，不去努力，连菩薩都不拜，也不念 經，想想看，这样能够成为圣境中的一员吗？这样不但不能成为圣境中的一员，犹如饮用了毒药，你会昏乱无知，明明是错的事情，你会认为是对的，明明是对的事情，你会认为是错的。就是所谓的天转地覆，神奇鬼怪。
犹如世界上很多人有了特异功能，他们通靈了，开了天眼，但是呢，他们拼命收銭，他们拼命用菩薩给的特异功能赚銭，而不为人民所用，而不是用这个功能来劝导众生信佛念 經，这实际上就是昏乱无知，而且这就是在饮用毒药。总有一天你会明白，原来你是吃了这么多毒药，因为你把菩薩给你的境界、给你的功能作为谋生的一个手段，作为一个拼命赚銭的方法，这样的話， 实际上你已经是天转地覆了。试想想，人对銭的需求是无止境的，我们活得开开心心，并不需要很多銭，銭財是身外之物，生不带来，死不带去。我们很多人说，銭中有孽障，你收了太多的銭，你的孽障也就多了。拿人銭財，与人消灾，你替他消不了灾的話，你不就是成了鬼怪了吗？所以，必须要克制自己身上的魔，心魔和病魔。所以，我们要去掉自己的妄想心。如果你不能够去掉自己的妄想心，你的妄想心就会有所感召，魔鬼就会到你的身上来。也就是说，当你的妄想心越多的时候， 你越接近魔鬼，你天天想着不能办到的事情，你非要去办，实际上，魔就来了。
臺長跟大家讲一个简单的道理。你天天为銭忙，你天天想赚銭，你利欲熏心，到你实在赚不到銭的时候， 魔就在你身上起作用了。那个时候，魔就会让你想到去抢银行，然后，这个魔会让你进监獄，这个魔会让你终日不见阳光。
今天臺長给大家讲的是如何不让自己着魔和发狂。发狂在人间天天都有，听众朋友们，希望我们不要成为人间的着魔发狂者。好好修心，好好學佛，我们的生活，我们的事业，我们的任何事情都是前途无量的。
发表于 2024-8-25 23:03:40
